Evangelho do dia - Atitude de discípulo

Leitura Orante

Lc 14,1.7-11

Num sábado, Jesus entrou na casa de certo líder fariseu para tomar uma refeição. E as pessoas que estavam ali olhavam para Jesus com muita atenção. Certa vez Jesus estava reparando como os convidados escolhiam os melhores lugares à mesa. Então fez esta comparação:

- Quando alguém convidá-lo para uma festa de casamento, não sente no melhor lugar. Porque pode ser que alguém mais importante tenha sido convidado. Então quem convidou você e o outro poderá dizer a você: "Dê esse lugar para este aqui." Aí você ficará envergonhado e terá de sentar-se no último lugar. Pelo contrário, quando você for convidado, sente-se no último lugar. Assim quem o convidou vai dizer a você: "Meu amigo, venha sentar-se aqui num lugar melhor." E isso será uma grande honra para você diante de todos os convidados. Porque quem se engrandece será humilhado, mas quem se humilha será engrandecido.

Comentário do Evangelho

Discipulo de Jesus é aquele que serve

Esta narrativa é uma continuação do episódio da cura de um hidrópico na casa de um chefe dos fariseus, onde Jesus foi convidado para uma refeição. Os fariseus observavam Jesus, procurando condená-lo. Mas, por sua vez, Jesus também observa os presentes, como escolhiam os primeiros lugares, e faz sua sábia intervenção narrando uma parábola. O banquete das elites é uma imagem da sociedade classista, na qual cada um procura o poder e o prestígio em um processo de competição excludente. O ensino de Jesus é uma subversão dos valores comuns desta sociedade competitiva, expressa na sentença final: "Todo aquele que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado". No discipulado de Jesus cada um coloca-se em último lugar, como aquele que serve. São os laços do serviço recíproco que criam a união da comunidade e o seu crescimento.

Evangelho do dia - Jesus cura no sábado

Leitura Orante

Lc 14,1-6

Outra cura num sábado

Num sábado, Jesus entrou na casa de certo líder fariseu para tomar uma refeição. E as pessoas que estavam ali olhavam para Jesus com muita atenção. Um homem, com as pernas e os braços inchados, chegou perto dele. E Jesus perguntou aos mestres da Lei e aos fariseus:

- A nossa Lei permite curar no sábado ou não?

Mas eles não responderam nada. Então Jesus pegou o homem, curou-o e o mandou embora. Aí disse:

- Se um filho ou um boi de algum de vocês cair num poço, será que você não vai tirá-lo logo de lá, mesmo que isso aconteça num sábado?

E eles não puderam responder.

Comentário do Evangelho

Jesus faz o bem aos sábados

Esta narrativa da cura do hidrópico na casa de um fariseu tem o mesmo tema e apresenta-se com esquema semelhante às narrativas da cura do homem da mão seca na sinagoga e da cura da mulher encurvada, também na sinagoga. O tema comum é o do confl ito com os chefes religiosos de Israel diante da liberdade de Jesus em fazer o bem aos sábados, deixando à margem a Lei da tradição. Jesus vai contra a observância estreita de uma lei que não favorece a vida. O hidrópico representa os convivas inchados de orgulho e satisfação pela participação à mesa do chefe dos fariseus e pela adesão à sua doutrina. A cura do hidrópico significa o ato libertador de Jesus para com os submissos à ideologia do judaísmo, a partir da ruptura com a observância sagrada do repouso sabático. Libertar os que estão sob o jugo da ideologia opressora é o primeiro passo para a acolhida de Jesus. Ele age com uma coerência tal que desnorteia aqueles que, apegados ao poder, o rejeitam. Acabarão decidindo, então, que só resta o caminho da

violência para eliminá-lo.

Evangelho do dia - Jesus tem consciência da sua missão

Leitura Orante

Lc 13,31-35

Naquele momento alguns fariseus chegaram perto de Jesus e disseram:

- Vá embora daqui, porque Herodes quer matá-lo.

Jesus respondeu:

- Vão e digam para aquela raposa que eu mandei dizer o seguinte: "Hoje e amanhã eu estou expulsando demônios e curando pessoas e no terceiro dia terminarei o meu trabalho."

E Jesus continuou:

- Mas eu preciso seguir o meu caminho hoje, amanhã e depois de amanhã; pois um profeta não deve ser morto fora de Jerusalém.

- Jerusalém, Jerusalém, que mata os profetas e apedreja os mensageiros que Deus lhe manda! Quantas vezes eu quis abraçar todo o seu povo, assim como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das suas asas, mas vocês não quiseram! Agora a casa de vocês ficará completamente abandonada. Eu afirmo que vocês não me verão mais, até chegar o tempo em que dirão: "Deus abençoe aquele que vem em nome do Senhor!"

Comentário do Evangelho

Nada amedronta Jesus

Caminhando para Jerusalém, Jesus atravessava cidades e povoados. No caminho, esclarecia os discípulos sobre a rejeição da parte do judaísmo, que se julgava povo eleito, e de sua acolhida entre os gentios, exprimindo-o com a frase: "Eis que há últimos que serão os primeiros, e primeiros que serão os últimos". Então se aproximaram de Jesus alguns fariseus, comunicando-lhe que Herodes queria matá-lo. Será que vêm como amigos que querem ajudar, ou com malícia para intimidarem Jesus? Em sua resposta, Jesus mostra que não se amedronta diante de ameaças. E, ainda mais, o que está para acontecer é que serão os próprios chefes religiosos de Israel que articularão a sua morte. Jesus o exprime com a advertência sobre Jerusalém, a capital do judaísmo: é a cidade que mata os profetas

e rejeita os que se empenham na promoção da vida e na construção da paz.

São Judas Tadeu - o santo do dia

28 de outubro

São Judas Tadeu

São Judas, filho de Cleophas que morreu martirizado, ( Cleophas era irmão de São José) e de Maria Cleophas,( irmã de Nossa Senhora) assim era primo irmão de Jesus e diziam que se parecia muito com Ele.

Era irmão de São Tiago, o menor e de São Simão, o apóstolo .

Alguns especialistas acham que São Simão, o apóstolo, era o noivo do casamento no qual Jesus transformou a água em vinho (Bodas de Canã). São Judas assistiu de perto o milagre e estudiosos dizem que isto foi a causa de Judas Thadeu se tornar um seguidor quase fanático de Jesus. Lucas também chama Judas o "Zealote"(o fanático) (Luc 6:15). Outros escolares acham que o "zealote" seria zeloso e não fanático devido ao fervor com que São Judas Tadeu seguia a lei judaica e mais tarde os ensinamentos de Jesus.

Ele é o autor do menor dos livros do Novo Testamento :

"A carta de Judas"; embora no versículo 17 desta carta, deixa uma dúvida de que talvez os apóstolos de Jesus já haviam morrido.

A carta de Judas foi escrita por um homem apaixonado e preocupado com a pureza da fé cristã e a boa reputação do povo cristão. O escritor diz que ele planejava escrever um carta diferente, mas ouvindo os pontos de vista errados de falsos professores da comunidade cristã ele urgentemente escreveu esta carta para alertar a Igreja para acautelar-se contra eles.

A tradição ocidental baseada nos contos apócrifos da "Paixão de Simão e Judas" diz que após pregarem no Egito, Simão juntou-se a Judas e foram em missões para a Pérsia. Lendas do século sexto descrevem o martírio de ambos Simão e Judas na Pérsia, na cidade de Sufian(Siani); embora a tradição oriental diz que Simão morreu pacificamente em Edessa.

Como São Tadeu, Judas tem sido confundido também com Santo Addai na Mesopotania . Vários estudiosos das escrituras, acreditam que Judas foi morto com uma serra ou um facão.

Na arte litúrgica da Igreja São Judas Tadeu é mostrado como um homem de meia idade com uma serra ou um livro ou um barco. Algumas vezes ele é mostrado segurando um remo e algumas vezes um peixe.

Suas relíquias estariam em Rheims e Touluse ,França.

Ele é venerado como um dos mais populares santos da Igreja e é considerado o patrono das causas perdidas. No Brasil, só perde em popularidade para São Jorge, mas alguns observadores ponderam que São Jorge é o mais popular, devido a invocações em práticas nada cristãs.

Oração a São Judas Tadeu

São Judas Tadeu, glorioso Apóstolo, fiel servo e amigo de Jesus! O nome de Judas Iscariostes, o traidor de Jesus, foi causa de que fôsseis esquecido por muitos, mas agora a Igreja vos honra e invoca por todo o mundo como patrono dos casos desesperados e dos negócios sem remédio. Rogai por mim que estou tão desolado. Eu vos imploro, fazei uso do privilégio que tendes de trazer socorro imediato, onde o socorro desapareceu quase por completo. Assiste-me nessa grande necessidade, para que eu possa receber as consolações e o auxílio do céu em todas as minhas precisões, tribulações e sofrimentos. São Judas Tadeu, alcançai-me a graça que vos peço (pedido). Eu vos prometo, ó bendito São Judas Tadeu, lembrar-me sempre deste grande favor e nunca deixar de vos louvas e honrar como meu especial e poderoso patrono e fazer tudo que estiver ao meu alcance para espalhar a vossa devoção por toda a parte.

São Judas Tadeu rogai por nós.

Evangelho do dia - Jesus chama os doze apóstolos

Leitura Orante

Lc 6,12-19

Naquela ocasião Jesus subiu um monte para orar e passou a noite orando a Deus. Quando amanheceu, chamou os seus discípulos e escolheu doze deles. E deu o nome de apóstolos a estes doze: Simão, em quem pôs o nome de Pedro, e o seu irmão André; Tiago e João; Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu; Simão, o nacionalista; Judas, filho de Tiago; e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

Jesus desceu do monte com eles e parou com muitos dos seus seguidores num lugar plano. Uma grande multidão estava ali. Era gente de toda a Judéia, de Jerusalém e das cidades de Tiro e Sidom, que ficam na beira do mar. Eles tinham vindo para ouvir Jesus e para serem curados das suas doenças. Os que estavam atormentados por espíritos maus também vieram e foram curados. Todos queriam tocar em Jesus porque dele saía um poder que curava todas as pessoas.

Comentário do Evangelho

A oração ilumina e fortalece a ação missionária.

A tradição das comunidades oriundas do judaísmo guardava uma lista de doze nomesaos quais se atribuía a liderança da igreja. Os evangelistas sinóticos inserem esta lista em seus textos. Lucas apresenta a escolha dos Doze após uma noite de oração de Jesus. É característico de Lucas, devoto da oração de Jesus, o empenho em registrar estes momentos de intimidade entre Jesus e o Pai, ao longo de seu ministério. A oração ilumina e fortalece a ação missionária. Após a noite de oração na montanha, é necessário descer para ir ao encontro das multidões que anseiam por Jesus, em busca de libertação e vida. Eles vêm da Judéia e das regiões gentílicas vizinhas da Galiléia. Jesus os acolhe, sem discriminações. Com suas palavras e sua prática, ele eleva os abatidos e os liberta da exclusão que os alienava e causava doenças do corpo e da mente.

Evangelho do dia - Reino: semente e fermento

Leitura Orante

Lc 13,18-21

Jesus disse:

- Com o que o Reino de Deus é parecido? Que comparação posso usar? Ele é como uma semente de mostarda que um homem pega e planta na sua horta. A planta cresce e fica uma árvore, e os passarinhos fazem ninhos nos seus ramos.

Jesus continuou:

- Que comparação poderei usar para o Reino de Deus? Ele é como o fermento que uma mulher pega e mistura em três medidas de farinha, até que ele se espalhe por toda a massa.

Comentário do Evangelho

O Reino transforma o mundo

Estas duas parábolas, geminadas, são de fácil apreensão e memorização, pela simplicidade e força de expressão. São extraídas do âmbito doméstico, envolvendo um homem e uma mulher. A simples e comum presença do Reino no mundo é expressa por imagens do cotidiano. A tradição de Israel ansiava por um reino de glória e poder comparável com a imponência dos grandes cedros dos montes do Líbano. Descartando esta proposta, o Reino de Deus é comparado, por Jesus, à mostarda, uma simples hortaliça comum nas margens do lago de Genesaré (Mar da Galiléia) e passível de ser cultivada em horta ou jardim. Seu grão é minúsculo, mas pode crescer até uns três metros. Embora seja um arbusto modesto, acolhe os pássaros do céu. De modo semelhante o fermento, que, em pequena quantidade, é misturado com a farinha pela mulher. Desaparece dentro da massa, porém a transforma toda, dando-lhe leveza e tornando-a mais digerível. Não se trata de grandiosidade e poder do Reino, mas sim de sua capacidade transformadora do mundo. O modesto início aponta para um processo que será restaurador de toda a sociedade, apesar das oposições, resistências e violência enfrentadas por Jesus e por seus discípulos ao longo do tempo.

Evangelho do dia - Jesus cura a mulher encurvada

Leitura Orante

Lc 13,10-17

Certo sábado, Jesus estava ensinando numa sinagoga. E chegou ali uma mulher que fazia dezoito anos que estava doente, por causa de um espírito mau. Ela andava encurvada e não conseguia se endireitar. Quando Jesus a viu, ele a chamou e disse:

- Mulher, você está curada.

Aí pôs as mãos sobre ela, e ela logo se endireitou e começou a louvar a Deus. Mas o chefe da sinagoga ficou zangado porque Jesus havia feito uma cura no sábado. Por isso disse ao povo:

- Há seis dias para trabalhar. Pois venham nesses dias para serem curados, mas, no sábado, não!

Então o Senhor respondeu:

- Hipócritas! No sábado, qualquer um de vocês vai à estrebaria e desamarra o seu boi ou o seu jumento a fim de levá-lo para beber água. E agora está aqui uma descendente de Abraão que Satanás prendeu durante dezoito anos. Por que é que no sábado ela não devia ficar livre dessa doença?

Os inimigos de Jesus ficaram envergonhados com essa resposta, mas toda a multidão ficou alegre com as coisas maravilhosas que ele fazia.

Comentário do Evangelho

A prática de Jesus humaniza

Esta narrativa, exclusiva de Lucas, revela a ação libertadora de Jesus, que se choca com a atitude legalista e hipócrita do chefe da sinagoga. Este está apegado à observância religiosa do sábado, com a qual adquire boa consciência e prestígio. Para ele, esta observância, que não o impede de fazer o bem aos animais, está acima do bem que se pode fazer a uma pessoa. A mulher, tomada por um mau espírito, encurvada e totalmente incapaz de

olhar para cima, representa a comunidade submissa da sinagoga, humilhada e sem iniciativa. Ao ser libertada no dia de sábado, está sendo libertada também da própria lei que a oprime. Readquire sua estatura normal e sua dignidade, humanizada pela prática de Jesus. O mundo de hoje é o espaço para acontecer estas maravilhas de Jesus.

Evangelho do dia - Os sinais dos tempos

Leitura Orante

Lc 12,54-59

Jesus disse também ao povo:

- Quando vocês vêem uma nuvem subindo no oeste, dizem logo: "Vai chover." E, de fato, chove. E, quando sentem o vento sul soprando, dizem: "Vai fazer calor." E faz mesmo. Hipócritas! Vocês sabem explicar os sinais da terra e do céu. Então por que não sabem explicar o que querem dizer os sinais desta época?

E Jesus terminou, dizendo:

- Por que é que vocês mesmos não decidem qual é a maneira certa de agir? Se alguém fizer uma acusação contra você e levá-lo ao tribunal, faça o possível para resolver a questão enquanto ainda está no caminho com essa pessoa. Isso para que ela não o leve ao juiz, o juiz o entregue ao guarda, e o guarda ponha você na cadeia. Eu lhe afirmo que você não sairá dali enquanto não pagar a multa toda.

Comentário do Evangelho

Reconhecer os sinais dos tempos

A natureza, em cada região do mundo, tem seus sinais próprios, compreendidos pelos habitantes locais. De modo semelhante, no convívio humano, o reconhecimento da presença de Deus no tempo presente se faz pela avaliação do que é justo, a favor da vida, nos acontecimentos do dia-a-dia. Enquanto na tradição do Primeiro Testamento Javé se manifesta por sinais de poder prodigioso, com Jesus a manifestação de Deus se dá através de seus atos de solidariedade, de compaixão e de perdão, no amor. O reconhecimento da presença de Deus na história e no mundo

acontece por meio de todo e qualquer ato de amor, na promoção da vida. Neste texto, Lucas destaca particularmente a reconciliação, que remove os muros da inimizade, do ódio e da obsessão do "inimigo" tão presente no Primeiro Testamento. Na sociedade competitiva e movida pela ambição da riqueza, o discernimento e a prática da justiça nos movem à sua superação, na construção do mundo novo de justiça e paz.

Evangelho do dia - Divisão ou opção por Jesus

Leitura Orante

Lc 12,49-53

Jesus continuou:

- Eu vim para pôr fogo na terra e como eu gostaria que ele já estivesse aceso! Tenho de receber um batismo e como estou aflito até que isso aconteça! Vocês pensam que eu vim trazer paz ao mundo? Pois eu afirmo a vocês que não vim trazer paz, mas divisão. Porque daqui em diante uma família de cinco pessoas ficará dividida: três contra duas e duas contra três. Os pais vão ficar contra os filhos, e os filhos, contra os pais. As mães vão ficar contra as filhas, e as filhas, contra as mães. As sogras vão ficar contra as noras, e as noras, contra as sogras.

Jesus continua recomendando vigilância e fidelidade. O ladrão costuma vir à noite. A surpresa, normalmente, é seu recurso.Pedro fica em dúvida se a parábola é só para os discípulos ou é para todos. Na verdade, embora a vigilância seja coletiva ( da casa), aplica-se a cada pessoa. Na parábola do texto de hoje, Jesus fala do empregado encarregado da casa e dos outros empregados. Poderá ser fiel ou abusar de seu cargo, sendo autoritário com seus dependentes e agindo com permissividade. O desconhecimento das ordens do patrão é atenuante : "será castigado com poucas chicotadas."0 que sabe qual é a vontade do patrão e não se prepara,nem faz o que ele quer, será castigado. Podemos concluir que ele próprio se condena.

Comentário do Evangelho

Jesus veio lançar o fogo do amor

Em uma seqüência de instruções aos discípulos, Lucas apresenta estas sentenças de Jesus, com as palavras chave: fogo, batismo, divisão. O contexto é o do fim do ministério de Jesus e das dificuldades que os discípulos enfrentarão em sua missão. João Batista anunciara que Jesus batizaria no Espírito Santo e com o fogo. O Espírito é o amor de Deus infundido nos corações. O fogo era, tradicionalmente, o símbolo do julgamento, dentro da visão apocalípticaescatológica; a palha, separada do trigo, seria lançada ao fogo. Contudo, nas palavras de Jesus, em vez de condenação, o fogo que ele veio lançar é o fogo do amor, identificado com o Espírito, que deveria tomar toda a terra. O batismo pelo qual Jesus anseia é a consumação da sua obra de anúncio do Reino, na qual o Pai é glorificado. E a glória do Pai se completará com a continuidade da missão pelos discípulos. A divisão que Jesus traz é a ruptura com a paz do mundo submisso aos poderosos. A família, célula da sociedade e também célula de reprodução do judaísmo, comumente identifica-se com esta paz. Jesus, com seu Reino de amor, propõe algo novo que abala a paz tradicional.

Evangelho do dia - Consequências da fidelidade

Leitura Orante

Lc 12,39-48

Lembrem disto: se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, não o deixaria arrombar a sua casa. Vocês, também, fiquem alertas, porque o Filho do Homem vai chegar quando não estiverem esperando

Então Pedro perguntou:

- Senhor, essa parábola é só para nós ou é para todos?

O Senhor respondeu:

- Quem é, então, o empregado fiel e inteligente? É aquele que o patrão encarrega de tomar conta da casa e de dar comida na hora certa aos outros empregados. Feliz aquele empregado que estiver fazendo isso quando o patrão chegar! Eu afirmo a vocês que, de fato, o patrão vai colocá-lo como encarregado de toda a sua propriedade. Mas imaginem o que acontecerá se aquele empregado pensar que o seu patrão está demorando muito para voltar. E imaginem que esse empregado comece a bater nos outros empregados e empregadas e a comer e a beber até ficar bêbado. Então o patrão voltará no dia em que o empregado menos espera e na hora que ele não sabe. Aí o patrão mandará cortar o empregado em pedaços e o condenará a ir para o lugar aonde os desobedientes vão.

- O empregado que sabe qual é a vontade do patrão, mas não se prepara e não faz o que ele quer, será castigado com muitas chicotadas. Mas o empregado que não sabe o que o patrão quer e faz alguma coisa que merece castigo, esse empregado será castigado com poucas chicotadas. Assim será pedido muito de quem recebe muito; e, daquele a quem muito é dado, muito mais será pedido.

Comentário do Evangelho

Estar preparados e vigilantes

Ainda dentro da vigilância escatológica, à espera do fim dos tempos, Lucas apresenta mais estas duas parábolas. Elas são também encontradas em Mateus, com a afirmativa final de condenação, que lhe é característica: "Ali haverá choro e ranger de dentes". As referências aos castigos cruéis refletem a cultura em vigor nas comunidades sob a influência do Primeiro Testamento, que fizeram a memória de Jesus. O inesperado da vinda de Jesus, o Humano ("Filho do Homem"), não se refere ao tempo cronológico, mas à maneira desta vinda. Estar preparado é perceber a presença de Jesus nas pessoas carentes e necessitadas e servi-las, entrando em comunhão com o próprio Jesus.