Mt 22,1-14
De novo Jesus usou parábolas para falar ao povo. Ele disse:
- O Reino do Céu é como um rei que preparou uma festa de casamento para seu filho. Depois mandou os empregados chamarem os convidados, mas eles não quiseram vir. Então mandou outros empregados com o seguinte recado: "Digam aos convidados que tudo está preparado para a festa. Já matei os bezerros e os bois gordos, e tudo está pronto. Que venham à festa!"
- Mas os convidados não se importaram com o convite e foram tratar dos seus negócios: um foi para a sua fazenda, e outro, para o seu armazém. Outros agarraram os empregados, bateram neles e os mataram. O rei ficou com tanta raiva, que mandou matar aqueles assassinos e queimar a cidade deles. Depois chamou os seus empregados e disse: "A minha festa de casamento está pronta, mas os convidados não a mereciam. Agora vão pelas ruas e convidem todas as pessoas que vocês encontrarem."
- Então os empregados saíram pelas ruas e reuniram todos os que puderam encontrar, tanto bons como maus. E o salão de festas ficou cheio de gente. Quando o rei entrou para ver os convidados, notou um homem que não estava usando roupas de festa e perguntou: "Amigo, como é que você entrou aqui sem roupas de festa?"
- Mas o homem não respondeu nada. Então o rei disse aos empregados: "Amarrem os pés e as mãos deste homem e o joguem fora, na escuridão. Ali ele vai chorar e ranger os dentes de desespero."
E Jesus terminou, dizendo:
- Pois muitos são convidados, mas poucos são escolhidos.
Comentário do Evangelho
As três parábolas de Mateus
Esta é uma das três parábolas que Mateus apresenta no contexto de um intenso confronto dos chefes dos sacerdotes e dos fariseus com Jesus. Lucas a apresenta durante uma refeição de Jesus em casa de um fariseu. Mateus amplia a parábola, carregando-a de violência. O núcleo das três parábolas é a rejeição de Israel à proposta do Reino dos Céus anunciado por Jesus, e a acolhida que Jesus teve entre os gentios, com seu anúncio.
Na parte final da parábola, temos um estranho apêndice que sugere a exclusão daqueles que não seguem as normas adotadas nas comunidades de Mateus.
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